Marx Buscaglia Solé

Separar las aguas fue la acción más poderosa que mi conciencia infantil hubiese podido escuchar; más aún cuando el líquido era un mar que obedecía la orden de una mano anciana sosteniendo un báculo nudoso. Qué poder cósmico alimentaba el cuerpo de ese barbudo para lograr hazaña semejante, que ante el gesto de sus cejas arqueadas lograba que el mar rojo se recogiera sobre sí mismo para permitir el paso de miles de trabajadores explotados por el faraón. Esa sola imagen simbólica, en si misma, llamaba a la tropa de cabros chicos sentados en gruesos pupitres de madera pintada de color verde a pensar en la necesidad de separar para obtener ¡Era entonces una sentencia dialéctica! O eso me enseñaron buenos amigos marxistas y masones una buena cantidad de años después. La Tesis se comenzaba a convertir entonces en la forma natural que ese grupo de muchachos y muchachas utilizaba a su antojo para comprender la pútrida sociedad de fines de los ochenta. Nuestra tesis era simple, pero vali

Frecuentemente imaginamos una isla, ya sea esta de tierra en el centro de la mar o de vegetación rodeada por desierto; por cierto también hay algunas de vegetación en el medio del hielo, o de bacterias en el centro de fumarolas abisales. Como sea, nuestra inteligencia se dispone con relativa facilidad a pensar en espacios aislados asociados a límites geográficos, sean por rugosidad del espacio o distancia, o determinaciones geopolíticas de las que levantan límites aduaneros o de rejas que se hunden en el mar. Esta imagen reductivista del qué hacer social, muy asociada a la visión estado-céntrica extrae de la discusión aspectos fundamentales como son la historia de los subterritorios, la cultura de las personas que los habitan y la economía propia y/o la potencial.   Es desde la revolución industrial, que hemos ido convenciéndonos de que el desarrollo de los sistemas económicos depende casi exclusivamente de las iniciativas de los prohombres, que de alguna manera espontánea los b

Numerosas y tolerantes pláticas cruzan la república en esta era, en esta época de despertar humano y social, donde lo instantáneo del capitalismo parece dejar un espacio a la discusión, a menudo sobre el asfalto que representa esta ágora moderna de las movilizaciones sociales ¿Qué otro espacio tiene la ciudadanía, el pueblo de la pampa minera o de la Patagonia acuática, para hacerse del diálogo político? Ese intercambio ideológico que es capaz de establecer alianzas con el sólo propósito de capturar poder, con el único fin de encaminar a la sociedad hacia ese ideal teórico y sentimental representado en el concepto felicidad. Este espacio de congregación reivindicativa de mujeres y hombres haciendo valer su derecho cívico a defender las riquezas naturales y culturales contenidas en la cuenca de ríos sustanciales como el Baker, o de jóvenes estudiantes y no tan jóvenes abuelos caminando alamedas y parques para exigir al gobierno lo que el estado y el sistema político-económico ha ne